Dedicado desde muy joven a la enseñanza, él es un convencido que con una educación de calidad y exigencia los estudiantes pueden alcanzar un amplio desarrollo de sus capacidades.
Acompáñanos a conocer un poco más del Mag. Jorge Costa, actual docente de la Facultad de Económicas.
La Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades celebró el 86° aniversario de la Educación Inicial en nuestro país con una Feria Educativa organizada por la la Gerencia de Cultura de la Municipalidad de los Olivos bajo la dirección del Lic. Santiago Tácunan a quien la Decana de la Facultad Teresa Briozzo, otorgó un reconocimiento a nombre de la Universidad por el apoyo brindado.
La actividad se desarrollo con la presentación de números artísticos, juegos infantiles y demostraciones didácticas a cargo de las alumnas de la carrera.
Con motivo de la celebración del Día Mundial del Medio Ambiente (5 de junio) la COMISIÓN AMBIENTAL UCSS organiza una semana de actividades con el objetivo de conectar a las personas con la naturaleza en todas las sedes y centros UCSS en todo el país:
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COMISIÓN |
ACTIVIDAD |
FECHA |
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Tarma |
Campaña "JUNÍN TE QUIERO LIMPIO", promovida por el Gobierno Regional. |
Lunes 05 |
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Atalaya |
PASACALLE por las principales calles de la ciudad portando carteles alusivos. Coordinación con la Comisión Ambiental Municipal de Atalaya. |
Lunes 05 |
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Fórum “RESPONSABILIDAD COMPARTIDA PARA EL CLIMA Y EL DESARROLLO” Auditorio de la UCSS-NOPOKI. |
Miércoles 07 |
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Charla de sensibilización “SEGREGACIÓN DE LOS RESIDUOS SÓLIDOS” |
Viernes 09 |
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Huacho |
Taller “MONITOREO DE RUIDO”, Auditorio Mazo, en coordinación con Municipalidad de Huacho. |
Viernes 02 |
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LIMPIEZA DE CALLES DE MAZO, en coordinación con la Municipalidad de Vegueta |
Miércoles 07 |
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CONCURSO DE ARTÍCULOS AMBIENTALES |
Viernes 09 |
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Lima |
Conferencia: |
Lunes 05 |
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Conferencia: |
Martes 06 |
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Conferencia: |
Miércoles 07 |
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Conferencia: |
Jueves 08 |
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Conferencia: |
Viernes 09 |
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Chulucanas |
Charla Taller: “CLASIFICACIÓN DE LOS RESIDUOS SÓLIDOS” |
Miércoles 07 |
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Nueva Cajamarca |
CONCURSO DE RECICLAJE en coordinación con la Municipalidad de Chulucanas |
Viernes 02 |
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Charla sensibilización en “RESIDUOS SÓLIDOS” |
Martes 06 |
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CAMPAÑA DE REFORESTACIÓN en el Cerro La Shiringa, 2000 plantones |
Martes 06 |
La UCSS a través del Centro de Innovación Educativa UCSS Virtual recibió reconocimiento por la implementación del Programa de Acreditación y Certificación Internacional que otorga a nuestra casa de estudios la facultad de entrenar, evaluar y certificar conocimientos y competencias digitales en tecnologías de la información y comunicación (TIC).
En ceremonia realizada en el Auditorio Central el Director Ejecutivo de la Corporación IBEC, Javier Peralta, hizo entrega de la Placa de Acreditación Internacional correspondiente al rector de la Universidad, P. Dr. César Buendía y la directora de UCSS Virtual, Lic. Giovanna Carbajal. Como parte del programa se otorgó la certificación IC3 a los docentes Erick Ramos Pérez y Gianpaul Loyola Aznarán.
El IC3 GS3 es el estándar mundial para el entrenamiento y capacitación en Computación base e Internet, es el primer programa digital que valida los conocimientos y competencias digitales de una persona, y la única credencial global validada del conocimiento de informática.
Así mismo se premió a los alumnos que alcanzaron los primeros lugares en el concurso interno Microsoft Office Specialist quienes representarán a la Universidad en las competencias a nivel nacional e internacional.
Dentro del marco de celebración por el Día de la Educación Inicial, se llevó a cabo la feria educativa por el 86° aniversario de esta disciplina, evento que contó con diversas actividades y talleres para niños a cargo de nuestras estudiantes de la carrera de Educación Inicial.
“La lengua es el trampolín para ser quien uno es, y, en ese ser que uno es, poder desarrollarse en todas las facetas de la vida”.
Mensaje a la comunidad UCSS NOPOKI del director de Lenguas Indígenas del Ministerio de Cultura del Perú, Agustín Panizo, ponente del conversatorio “Lenguas Indígenas en nuevos espacios” realizado en el marco de la Semana de la Diversidad Cultural Lingüística que tuvo lugar los días 22 al 27 de mayo en Lima, y que contó con la asistencia de especialistas, estudiantes e instituciones interculturales de todo el país.
La FIA involucra a alumnos y docentes en investigación y trabajos de recuperación en la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas.
Según el informe de Centro de Investigación Tyndall Center de Inglaterra en el 2004, nuestro país se encuentra junto con Bangladesh y Honduras entre los países más vulnerables al cambio climático. Las drásticas variaciones climáticas que afectan al país tiene efectos negativos en el territorio y el crecimiento económico debido a la pérdida de disponibilidad de recursos hídricos (para consumo humano y generación energética), el retroceso glaciar, la pérdida de productividad primaria agrícola y pesquera producto del aumento de la temperatura del mar, la pérdida de biodiversidad, y efectos sobre la salud humana
Una de las formas de paliar los efectos negativos del cambio climático que afectan directamente el territorio, sus poblaciones y la biodiversidad biológica es mediante las áreas naturales protegidas (ANP) pues estas, independientemente de la categoría que tengan, cumplen un rol clave para enfrentar los efectos del cambio climático al ser espacios dedicados a la conservación de la biodiversidad: la diversidad de especies, de ecosistemas y de genes que ofrecen oportunidades para la resiliencia, mediante estrategias orientadas al desarrollo de actividades de manejo de adaptación y mitigación al cambio climático, a la vez que ofrecen servicios ecosistémicos para las poblaciones locales así como a la sociedad en su conjunto.
La Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas (NYCLR) fue creada con el objetivo de conservar las cuencas superiores de Cañete y Pachacayo; siendo una de sus funciones principales asegurar la captación y almacenamiento de agua para las poblaciones locales que viven al interior del ANP y que se dedican principalmente a la agricultura tradicional, ganadería ovina y vacuna y al manejo de la vicuña y alpaca. Asimismo, este servicio ecosistémico que provee la Reserva, transciende el ámbito del ANP, siendo los principales beneficiarios la población limeña que se asienta en la desembocadura del Cañete abasteciendo del recurso hídrico para consumo humano y actividades complementarias a los poblados que se localizan a lo largo de la cuenca, destacando la ciudad de San Vicente de Cañete, Imperial, Mala, Lunahuana, entre otros.
Sin embargo, durante los últimos 50 años, los glaciares que alimentan la cuenca del río Cañete se han reducido drásticamente en casi un 80% debido al cambio climático a lo que se suma una pérdida considerable de infraestructura natural de producción y almacenamiento de agua (lagunas, bofedales y pajonales) e infraestructura cultural (infraestructura hidráulica pre-Inca e infraestructuras de reciente creación con conocimientos antiguos, como riego e infiltración, canales, diques y sistemas de paisajes), así como la pérdida de conocimientos y prácticas tradicionales en materia de gestión agropecuaria. El abandono de estas prácticas tradicionales, cuyo fin es conservar el equilibrio entre el uso del agua, la infraestructura natural y cultura tiene consecuencias negativas que se traducen no solo en la pérdida de la biodiversidad de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, y con ella sus servicios ecosistémicos, sino también afectando la subsistencia de las poblaciones asentadas en la cuenca del río Cañete
Desde el año 2015, en mérito a un convenio interinstitucional firmado entre el Patronato de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, organización civil sin fines de lucro que coadyuva la gestión de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, y Facultad de Ingeniería Agraria de la UCSS, a través de la carrera de Ingeniería Ambiental, se iniciaron trabajos conjuntos en la Reserva orientados a caracterizar el manejo y uso sostenible y restauración de la infraestructura natural de captación y almacenamiento del agua en la cuenca húmeda de esta ANP.
Es así como en el mes de agosto del 2015, se iniciaron las actividades con el levantamiento de información de la infraestructura hidráulica natural (lagunas y bofedales), que estuvo a cargo de estudiantes, quienes participaron entusiastamente con los guardaparques, miembros de la comunidad y el Patronato de la RPNYC y cuyos puntos fueron georeferenciados usando sistemas de información geográfica obteniendo la cartografía actual de la situación de la infraestructura hidráulica natural, siendo este el inicio de trabajo más acoplado que se ha venido desarrollando conjuntamente, y al que se han ido sumando otras instituciones públicas y privadas que hoy se encuentran conglomeradas en una Plataforma Técnica de apoyo a la gestión de la Reserva Paisajista.
La finalidad de la Plataforma de apoyo a la gestión de la Reserva Paisajista es contribuir con el mejoramiento de efectos adversos del cambio climático a través de la conservación, restauración y mantenimiento de los servicios de los ecosistemas hidrológicos mediante la priorización y ejecución de investigaciones sobre la caracterización de los ecosistemas altoandinos en las cuencas de Cañete y Pachacayo principalmente en temas de vegetación, hidrología, hidroquímica y limnología que permitan conocer la dinámica integral de este ecosistema y de esta forma proponer acciones concretas en esta importante cuenca que contribuyan con la capacidad de proveer servicios ambientales
Paralelo a estas actividades, la UCSS, a través de la línea de investigación de restauración ecológica con el apoyo del Patronato de la RPNYC, está financiando dos tesis de investigación buscando contribuir al cumplimiento de los objetivos de conservación del plan maestro de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, es así como dos ex alumnos de la carrera de ingeniería ambiental han asumido este compromiso, encontrándose a la fecha en plena ejecución de sus tesis de grado sobre restauración ecológica de praderas altoandinas para la mejora de las pasturas naturales en el sector Apas, Huancaya, Yauyos, con el apoyo del SERNAP y de la Comunidad Campesina de Huancaya, siendo el compromiso de la universidad llevar a cabo el monitoreo del proceso de restauración ecológica en el área de investigación de pajonal.
Para estos efectos la comunidad ha puesto a disposición un área de sus tierras comunales donde se han instalado parcelas piloto en los pastizales altoandinos probando diferentes tipos de tratamientos de recuperación y evaluar cuál es su costo efectividad de tal manera que se pueda replicar en todo el territorio comunal el tratamiento que resulte más costo efectivo, esto es, que recupere de manera más rápida la biomasa de forraje y con menor costo. Este proceso de investigación busca recuperar el servicio ecosistémico de provisión de forrajes para ganado y mejorar los sistemas de producción ganaderos de alta montaña contribuyendo con la disminución de la vulnerabilidad a la variabilidad climática, fortaleciendo su capacidad adaptativa.
La otra investigación que también se encuentra en la línea de restauración ecológica denominada “Restauración Ecológica de un humedal altoandino para mejora de la provisión de agua de las comunidades campesinas de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, en el Sector Yanama, Huancaya, Yauyos”, que se viene desarrollando en un bofedal del Distrito de Huancaya tiene como propósito atender las necesidades de servicios ecosistémicos como la oferta de provisión de agua para la población de Huancaya, contribuyendo además en su disminución de la vulnerabilidad a la variabilidad climática y fortaleciendo su capacidad adaptativa. Entre las principales actividades que involucra el desarrollo de esta investigación en el sector de estudio, está la caracterización de la estructura, composición y diversidad de la vegetación en las parcelas de investigación del bofedal, así como el monitoreo de las variables que se medirán en la vegetación del bofedal y el monitoreo del caudal del mismo.
En ambas investigaciones que cuentan con un avance del 60% aproximadamente, la participación y compromisos asumidos por las comunidades involucradas es muy importante; por ello, paralelo a las trabajos propios de las investigaciones que realizan los estudiantes, se ha dado charlas a los a comuneros y se han realizado faenas comunales con la finalidad que se empoderen con el uso de estas técnicas bajo la técnica de “aprender haciendo” y puedan luego replicar estas trabajos en su comunidad.
Pero esto no termina acá, este año gracias a la alianza estratégica entre Patronato RPNYC- UCSS y CORBIDI, la FIA ha asumido nuevos compromisos de investigación que serán desarrollados por estudiantes de la carrera de ingeniería ambiental de las sedes de Huacho, Lima y Tarma sobre inventarios florísticos de bofedal y pajonal, hidroquimica del agua, humedad del suelo, entre otros, que próximamente estarán iniciando para optar sus títulos profesionales. Esto será materia de un próximo artículo, mientras tanto quedan todos invitados a conocer y disfrutar la belleza escénica que ofrece la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas, la cuna del Apu Pariacaca.
Perú es el tercer país más vulnerable frente al cambio climático. Disponible en WorldWideWeb:
http://www.pucp.edu.pe/climadecambios/index.php?tmpl=articulo&id=1788
Plan de trabajo en apoyo a la Gestión de la Reserva Paisajistica Nor Yauyos Cochas 2015- 2016, Patronato RPNYC- SERNAP- UCSS.
Patronato Reserva Paisajistica Nor Yauyos Cochas, Convenio Internistitucional, Universidad Católica Sedes Sapientiae.
Reducing vulnerability and enhancing communities and ecosystems resilience to climate change in the Nor Yauyos Cochas Landscape Reservation for a project of sustainable agriculture 2017, presentado al Foundation Ensemble, UCSS- PATRONATO RPNYC- CORBIDI.
Relato y reflexión del feminicidio en el Perú
Es paradójico que en el último mes de mayo, en el que más celebramos a las mujeres y madres en el Perú, se hayan suscitado los crímenes de feminicidio más horrendos vistos hasta ahora en nuestro país. Según informa un diario local, solo entre enero y abril del presente año se han registrado 35 feminicidios y 83 tentativas en el Perú.
El concepto de feminicidio se instaló a partir de la década de 1990 para identificar y estudiar una de las expresiones más extremas de la violencia de género, como es el asesinato de mujeres, revelando que se trata de un mal global con mecanismos de impunidad, que alcanza proporciones epidémicas, según la BBC.
Diana Russell, promotora inicial del concepto, lo definió como “el asesinato de mujeres por hombres motivado por el odio, desprecio, placer o sentido de posesión hacia las mujeres”.
El feminicidio no se circunscribe exclusivamente al acto homicida, sino que se extiende a un contexto más complejo que incluye la trama social, política, cultural, institucional y económica que lo propicia, lo encubre y despliega los mecanismos para que quede impune (Monárrez, 2009). Apunta a hacer visibles las relaciones de poder de una sociedad masculinizada que, mediante estructura, propaganda, tradiciones y acciones cotidianas, reproducen el sometimiento de las mujeres y establecen los mecanismos para ejercer la violencia de género necesaria para garantizar su preservación.
Se llamaba Marysella Pizarro Tuanama, tenía 41 años y era madre de cuatro menores. Esta mujer fue asesinada por su ex pareja Fernando Ruiz del Águila, de 49 años, quien le prendió fuego en una peluquería de Tarapoto, en San Martín. Debido al ataque, la dueña del negocio, Tirsa Cachique Ynga, salió gravemente herida pero al día siguiente, también, murió.
La agresión de Ruiz fue registrada por cámaras de vigilancia y celulares. El sujeto ingresó con un balde de gasolina a la peluquería donde trabajaba su pareja y prendió fuego, segundos después hubo una explosión.
Otros dos casos de extrema crueldad hacia la mujer han sido reportados en Arequipa en los últimos días del mes de mayo. Fabiana Mamani Apaza, de 38 años, en la provincia de Caylloma, podría perder la vista luego de ser atacada con un taladro por su conviviente Rolando Saavedra Pari, de 43 años. Su pareja la atacó cuando ella dormía.
En el distrito de Mariano Melgar, en la provincia de Arequipa, Thais Chirinos, de 23 años, pidió que se capture a su ex pareja Víctor Quirita Coronel, de 43 años. A quien denunció por ser agredida con el pico de una botella y golpeada brutalmente por él.
Según el Dr. Rafael Del Busto, el maltrato existe porque el hombre es más posesivo que la mujer, y esto ocurre porque no se está educando bien en la familia. El sentido de pertenencia sobre la madre por parte del niño no está siendo formado adecuadamente.
Esta puede ser una de las causas por las cuales los hombres creen que la mujer, la pareja, es de su propiedad. Además de otros factores que convergen como el entorno social y cultural en el que se desarrolla y crece un niño.
También se debe tener en cuenta que conductas como la de Fernando Ruiz del Águila y otros agresores, refieren a un trastorno de personalidad paranoide que se manifiesta en un comportamiento suspicaz, celoso e impulsivo. Este es un tipo de personalidad o conducta peligrosa que se forma en la niñez y se manifiesta desde la adolescencia, la cual si no es identificada y atendida puede desencadenar a futuro situaciones de violencia extrema, asevera Del Busto.
Como lo indicó Juan Pablo II en su ‘Carta a las mujeres’, con ocasión de la proximidad de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, en Pekín (1995):
Hagamos ahora objeto de nuestra reflexión estos sucesos y sea el punto de partida para educarnos todos. Los hombres están convocados a hacer la diferencia y a ver a la mujer como un ser digno de respeto, de cariño y de amor. Verla como una madre, una esposa, una hija, una amiga, una hermana y lo que ellas representan en la historia de la humanidad nos ayudarán a valorarla y honrarla. Y a las mujeres corresponde educarse y educar, respetarse y respetar, amarse y amar.
Caputi, Jane; Russell, Diana (septiembre-octubre de 1990). «Femicide: speaking the unspeakable». https://es.wikipedia.org/wiki/Feminicidio
«Femicidio: un mal global». BBC. 23 de noviembre de 2007. https://es.wikipedia.org/wiki/Feminicidio
Medina, Ari (5 de noviembre de 2015). «The growing epidemic of femicide and impunity». Global Citizen. https://es.wikipedia.org/wiki/Feminicidio
Juan Pablo II. https://www.aciprensa.com/Docum/cartamujeres.htm
http://elcomercio.pe/peru/ano-registrandose-35-feminicidios-427178
http://larepublica.pe/impresa/sociedad/881625-feminicidios-de-este-ano-podrian-superar-en-cifras-los-del-2016
Hablar de afroperuanidad es remitirnos a la llegada de los primeros africanos traídos por los conquistadores españoles a la zona costera del Perú, desde 1528. Aunque su historia esté marcada lamentablemente por la esclavitud, han logrado atravesar las barreras con una serie de manifestaciones culturales que actualmente corren por las venas de la propia identidad nacional.
Cada 4 de junio se celebra en nuestro país el Día de la Cultura Afroperuana, gracias a la Ley Nº 28761, promulgada por el Congreso de la República, en el 2006.
Descubramos tan solo siete importantes aportes de la afroperuanidad a nuestra cultura:
Sin duda, la cocina peruana es una mistura de sabores, en el virreinato manos esclavas preparaban comidas a base de menudencias y entre los platos más tradicionales encontramos los anticuchos (corazón de la res), la sangrecita (sangre de pollo), el choncholí (tripas) y la chanfainita (pulmones). Un representativo plato es la riquísima carapulcra preparada a base de papa seca y acompañada de carne de chancho o de pollo. Otro plato de influencia afroperuana es el denominado “Morusa”, es una especie de puré de pallares iqueño, lonjas de chancho y tocino. En otras ciudades, como Nazca, se le conoce con el nombre de “charapana”. Un plato típico de la cocina afroperuana de Lima es el tacu tacu, una especie de tortilla gruesa de frijoles y arroz frita en la sartén y acompañada de abundante salsa de cebolla remojada en limón. Teresa Izquierdo, por ejemplo, es una de las figuras de la gastronomía que dio vigencia y continuidad a la tradición afroperuana en la gastronomía nacional.
Una de las características primordiales de las danzas afroperuanas es el lenguaje rítmico, su difusión en la identidad nacional data de la segunda mitad del siglo XX. Los cuadros pintados por, el también afrodescendiente, Pancho Fierro son la única referencia de la música afroperuana registrada desde el virreinato, donde se puede apreciar la característica del baile y los instrumentos.
Géneros musicales como: amor fino (competencia musical acompañada de un guitarrista), el canto de Jarana (cantantes de la marinera limeña establecían una competencia literaria y musical), la copla (se cantaba o recitaba en el intermedio de la marinera norteña), la cumamana (a veces se cantaba en competencia y trataban todo tipos de temas) y las décimas (forma literaria que trata todo tipo de temas con sutil humor, mostrando destreza literaria e ingenio que cuando se cantan se les llama “socabón”).
La música afroperuana estudiada y reinterpretada por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, y posteriormente impulsada por grandes representantes, como Porfirio Vásquez, José “Pepe” Vásquez (hijo de Porfirio), Lucha Reyes, Susana Baca, Eva Ayllón, Ronaldo Campos, Lucila Campos, Caitro Soto (interprete de la canción “Tora mata”), Arturo “Zambo” Cavero y los inolvidables Ballumbrosio, entre otros grandes, han revivido ese folclore negro típico peruano.
La alegría, la energía y la festividad son característicos en los bailes afroperuanos. Entre sus danzas representativas encontramos el festejo, alcatraz y el inga (danza erótica/festiva), baile ‘tierra o golpe ‘tierra’ (vigente en Zaña), agua’ e nieve (zapateo competitivo), danza de pallas (danza colectiva femenina), atajo de negritos (danza colectiva masculina), el landó (de ritmo muy complejo), son de los diablos (danza carnaval que representa al Diablo), el tondero (baile de parejas), la zamacueca (danza de corte erótico-festivo).
La devoción al Señor de los Milagros es la expresión religiosa más representativa del Perú en el mundo y lleva consigo un enorme componente afroperuano desde sus inicios. La imagen fue pintada por un afrodescendiente de origen angolés y los cánticos que acompañan la procesión tienen una reminiscencia africana innegable. Y es precisamente en la procesión que la presencia afroperuana se hace más visible en las calles vistiendo el tradicional hábito morado. Desde la fe y devoción la presencia afroperuana ha sido aun más notable con la figura del primer santo afrodescendiente en América, y que nació en Lima: San Martín de Porres, un mulato hijo de afroperuana y español ingresó como fraile a la orden de los dominicos y pese al prejuicio de la época llegó a ser el elegido de Dios y representante de la nueva fe en este continente.
La población afrodescendiente estuvo ligada a la dulcería desde los inicios. Muchos de los postres de este origen provienen de la región de Chincha y Zaña. Hasta la fecha destacan: el ranfañote, uno de los postres más antiguos de Lima vinculados al tiempo del virreinato. Cuenta la historia que preparaban este postre para “buscar entretener los dientes” estaban hechos de pan duro fritos en manteca, roseados de miel, que luego se acompañarían de pecanas y nueces. En un primer momento estuvo vinculado a las clases populares y su nombre fue tomado de forma despectiva. Sin embargo, después fue preparado en el interior de los conventos de Lima. El frejol colado, es otra delicia nacida de manos afroperuanas, y es un dulce típico de la Semana Santa en Chincha y Cañete. El Turrón de Doña Pepa, dulce tradicional que acompaña la festividad de El Señor de los Milagros, y que data de 1800, está ligado a la historia de la esclava, Josefa Marmanillo quien pidió al Señor de los Milagros que la curara de un mal que padecía, en retribución al favor realizado, y tras habérsele revelado en sueños la receta del tradicional postre, Josefa creo esté magnífico y original postre que hoy se vende a lo largo del año. Finalmente, la Chapana, dulce chinchano que se prepara en base a yuca, chancaca, anís y es envuelto en hojas de plátano, un bocadillo presente en las calles de Lima.
La música afroperuana es todo un conjunto de arte popular. Por ello, hablar de los instrumentos que le dan “ritmo, color y sabor” merecen ser vistos de manera particular. Así, tenemos por ejemplo:
Cajón peruano. Fue prohibido en la época de la esclavitud por considerárselo pagano y para evitar que se cantase el “panavilo”, un tipo de canción que mostraba los lamentos de la condición de esclavos. Actualmente, desde el 2007 fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación y desde esa fecha se lleva a cabo el Festival Internacional del Cajón, instrumento de origen peruano presente, además, en el folclore español y en los ritmos caribeños
Checo. Calabaza pequeña, de 60 cms. de diámetro, se toca para acompañar el baile de tierra en Zaña, de igual manera para el landó y el festejo. Sus singulares sonidos son parecidos a los del cajón.
Cajita afroperuana. En los cuadros de Pancho Fierro se observa a unos de los músicos tocando este instrumento. Fue declarada Patrimonio Cultural el 28 de diciembre de 2007, consta de una caja de madera con tapa sujeta a una manija y se toca con un palito de madera.
Huiro. Calabaza alargada que presenta unas ranuras que se raspan con un instrumento de madera. Su presencia data desde el S.XVIII.
Quijada de burro. Curioso instrumento de percusión que se golpea para hacer sonar los dientes que se encuentran flojos y produce un sonido peculiar y alargado
El zapateo es considerado paso de baile, sin embargo, el golpe rítmico que hace al suelo genera sonidos como de los instrumento de percusión.
Un legado educativo para la cultura peruana son los diversos, ingeniosos y pícaros poemas, poesías y décimas de Don Nicomedes Santa Cruz, afrodescendiente ilustre que rescató y difundió su cultura, y en cuyo homenaje se instituyó el Día de la Cultura Afroperuana en la fecha de su onomástico (4 de junio).
Quién no recuerda la tradicional poesía “A cocachos aprendí” o “Como has cambiado pelona”, que marcaron muchas generaciones y aún siguen vigentes. De igual manera, la tradición de recitar las décimas aún continúa en los departamentos del Norte (Lambayeque y Piura), en Lima y Arequipa.
El gran tradicionalista Ricardo Palma también era afrodescendiente. En el arte, además de la música, también tenemos a exponentes como el pintor José Gil de Castro y el costumbrista Pancho Fierro.
Y, sin duda, en el deporte han brillado glorias en el vóley, como en el fútbol: Lucha Fuentes, Cecilia Tait, Ángela Leyva, Teófilo Cubillas, Sandro Baylón, Paolo Guerrero, entre muchos más.
En la Università degli Studi di Bari Aldo Moro (UNIBA)
El profesor Paolo Ponzio, responsable del Servizio Civile Nazionale en la Universidad de Bari, nos explica las ventajas del programa de Cooperación Internacional UCSS-UNIBA por el cual alumnos de nuestra casa de estudios podrán seguir estudios en Italia.
Docentes de la Facultad de Ingeniería se encuentran participando en el Taller de Diseño para la innovación, actividad organizada por el Centro de Innovación Educativa UCSS Virtual y cuya finalidad es la de mejorar la calidad académica de los programas.
¿En qué consiste el Taller de Diseño para la innovación?
El objetivo de este taller es propiciar en los docentes el diseño de soluciones innovadoras a problemas o necesidades que se identifiquen en la labor académica. Esto se logra mediante un proceso de co-creación con dichos docentes y otros grupos de interés de la universidad.
¿Qué orientación tiene en el taller?
La principal orientación en generar ideas y propuestas innovadoras en el entorno educativo, con énfasis en el nivel universitario, a fin generar la adaptación tanto de docentes como de los alumnos a las exigencias de una sociedad en proceso de cambio acelerado.
¿Cuándo y dónde se realiza el taller?
El taller se desarrolla en 4 sesiones de trabajo, con un total de 21 horas académicas. Las fechas programadas son el 22 y 29 de mayo, así como el 5 y 12 de junio de 15:00 h a 19:00 h.
El Centro de Innovación Educativa UCSS Virtual en su labor por contribuir a la mejora de la calidad de los programas académicos de la universidad con el apoyo de las TIC, tiene proyectado, para este año, diversos eventos que buscarán desarrollar la capacidad innovadora de nuestros docentes, colaboradores y alumnos. Este taller es una muestra de esta labor.
El sábado 3 de junio se graduaron los primeros 43 profesionales de UCSS Tarma, promoción 2016 Mons. Richard Alarcón Urrutia, en las carreras de Ingeniería Industrial, Civil, Informática y Agraria. Los graduandos adoptaron el nombre del Obispo de Tarma en reconocimiento a su labor transformadora en la diócesis por la cual se hizo realidad el sueño de una universidad católica para los tarmeños gracias al apoyo de la UCSS.
Informa: Ing. Guerald Flores Hurtado – Facultad de Ingeniería Agraria UCSS
El viernes 9 de Junio en las instalaciones del CITE HUAURA se realizó el lanzamiento oficial del proyecto “Selección y caracterización de variedades nativas de chirimoyo (Annona cherimola) y su uso como patrones de injerto en el departamento de Lima” donde la UCSS participará como entidad colaboradora en alianza estratégica con los Productores Asociados de Chirimoya de Kalidad Optima (PROACHIRKO) de la comunidad campesina de Huanangui (distrito de Leoncio Prado, Huaura) y el Centro de Innovación Productiva y Transferencia Tecnológica Agroindustrial – CITEagroindustrial – ITP.
El proyecto es financiado por el PNIA (Programa nacional de innovación agraria) y tiene como objetivo contribuir al incremento de la producción de chirimoya de la asociación PROACHIRKO por medio de uso de patrones élites con alta calidad fitosanitaria (incluyendo resistencia o tolerancia a plagas como la Phytophthora) obtenidos a partir de árboles nativos de la provincia de Huaura, cuya propagación en condiciones controladas generará un cambio progresivo de productividad (+10%) y mortandad (-30%), con mínimo impacto ambiental.
La UCSS a través de la Facultad de Ingeniería Agraria participará en 3 de los 5 componentes que conforman el proyecto: selección de los árboles nativos candidatos, detección y limpieza viral, y selección por resistencia a Phytophthora cinnamomi. Para el cumplimiento de estos componentes la Universidad aporta con la participación del Ing. Guerald Flores Hurtado (que conforma parte del directorio de la alianza estratégica del proyecto), junto a especialistas en botánica y fitopatología, y tres tesistas del programa de Ingeniería Agraria. Los ensayos con Phytophthora cinnamomi -desde la selección, hasta la identificación y multiplicación in vitro- se realizaran en las instalaciones de la Facultad que donde también se realizará el tratamiento por termoterapia.
Hacia finales del mes de junio se hará el lanzamiento del proyecto en el centro poblado de Huanangui (área de influencia del proyecto) y además se dará una capacitación por parte de la UCSS a los agricultores beneficiarios de la asociación PROACHIRKO.
Feria Gastronómica en la UCSS
Por 5to año consecutivo, los docentes y alumnos del programa de Nutrición y Dietética de la Facultad de Ciencias de la Salud, nos deleitaron con su sazón en una nueva edición de su tradicional Feria Gastronómica.
Los alumnos dirigidos por la profesora Sabrina Cordero ofrecieron a la comunidad universitaria sus platillos y emprendimientos gastronómicos con el objetivo de difundir la cocina peruana y apoyar al Centro de Atención Infantil ALECRIM de Huachipa.
El origen de “Catorce formas de melancolía” de Eduardo Chirinos, una últimas publicaciones del Fondo Editorial UCSS, que próximamente se presentará en la 22 Feria Internacional del Libro de Lima el 21 de julio a las 5:00 p.m.
El día 9 de junio dentro de las actividades por la Semana de Ingeniería, se desarrolló la conferencia “Watson en la Era Cognitiva”, a cargo de Claudia Cavero, quien se desempeña como Arquitecto de Soluciones Watson en IBM del Perú. Asistieron al evento los estudiantes de Ingeniera Informática, Ingeniera de Sistemas de todos los ciclos y personal docente.
Para resaltar la importancia de este tema, hay que mencionar que para IBM, su historia se divide en tres Eras. La Era de los sistemas de Tabulación, la Era de los Sistemas Programables y la Era Cognitiva. Los sistemas programables han alcanzado su apogeo con la computación en la nube y la computación móvil, pero su paradigma se basa únicamente en el procesamiento y transmisión de información. La Era de la Computación Cognitiva, implica el dotar de características como el aprendizaje, y emulación del pensamiento humano de máquinas como Watson.
La conferencia abarcó lo que significa esta nueva Era, sus aplicaciones a nivel mundial y en el Perú, y su arquitectura tecnológica. Se mencionó que Watson emula cualidades cognitivas del ser humano como el aprendizaje y que puede analizar grandes cantidades de datos. También puede ser usado en la enseñanza.
